AHLUSSUNAH WALJAMA'AH

Istilah Ahlussunah adalah sebuah istilah yg telah diberikan kepada Ummat pengikut As'ariyah wal Maturidiyah dlm i'tiqad yg telah dipesankan oleh Allah dan Rasulnye sbb:


"Hai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka-pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang
tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah,
diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah maha luas
pemberian-Nya lagi maha mengetahui" (Q.S. al Maa-idah: 54)




Al Hafizh Ibnu 'Asakir dalam Tabyin Kadzib al Muftari dan al Hakim dalam al Mustadrak meriwayatkan bahwasanya ketika ayat tersebut turun, Nabi Muhammad shallallahu 'alayhi wasallam menunjuk kepada Abu Musa al Asy'ari radliyallahu 'anhu seraya berkata: "Mereka adalah kaumnya orang ini"
Al Qusyairi mengatakan: "Pengikut Abu al Hasan al Asy'ari adalah termasuk kaumnya, karena ketika disandarkan suatu kaum kepada nabi, maka yang dimaksud adalah pengikut", ini juga disebutkan oleh al Qurthubi dalam Tafsirnya (Jilid: 6, h: 220)

Al Bayhaqi mengatakan: "Ini dikarenakan dalam hadits tersebut terdapat fadlilah yang agung dan derajat yang mulia yang dimiliki Imam Abu al Hasan al Asy'ari radliyallahu 'anhu, di mana beliau termasuk kaum Abu Musa al Asy'ari dan keturunannya yang diberi ilmu dan kepahaman khusus dibanding yang lainnya dalam membela sunnah, memberantas bid'ah dengan menampakkan hujjah dan membantah syubhat". Disebutkan oleh Ibnu 'Asaakir dalam Tabyin Kadzib al Muftari.

Al Bukhari dalam Shahihnya menyebutkan dalam "Bab Datangnya orang orang Asy'ari dan penduduk Yaman, Abu Musa al Asy'ari berkata dari Nabi shallallahu 'alayhi wasallam: "Mereka adalah bagian dariku dan aku dalah bagian dari mereka"

Kite bersyukur kepada Allah ta'ala atas aqidah sunni yang kita yakini sekarang ini, yang merupakan aqidah Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti jejak mereka dengan baik, aqidah yang para pemeluknya dipuji oleh Rasululah shallallahu 'alayhi wasallam, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan al Hakim dengan sanad yang shahih:
"Konstantinopel (Istanbul sekarang) pasti akan dikuasai, maka sebaik-baik pemimpin adalah pemimpin yang berhasil manguasainya dan sebaik-sebaik tentara adalah tentara tersebut".

Dan Sang Penakluk adalah menaklukkan adalah Sultan Muhammad al Fatih al Maturidi rahimahullah,

beliau berakidah sunni, meyakini bahwa Allah ada tanpa tempat, mencintai para sufi sejati, dan bertawassul dengan Nabi shallallahu 'alayhi wasallam. Keyakinan inilah yang dianut oleh ratusan juta umat Islam,
salaf maupun khalaf, di barat maupun di timur, dalam pengajaran maupun pendidikan, terbukti dengan kenyataan yang bisa disaksikan.

Rasulullah shallallahu 'alayhi wasallam bersabda:

"Sungguh seorang hamba jika mengucapkan perkataan (yang melecehkan atau menghina Allah atau syari’at-Nya) yang tidak dianggapnya bahaya, (padahal perkataan tersebut) bisa menjerumuskannya ke (dasar) neraka (yang untuk mencapainya dibutuhkan waktu) 70 tahun (dan tidak akan dihuni kecuali oleh orang kafir)" (HR Tirmidzi)

Tajuddin as-Subki (W. 771 H) dalam kitab Thabaqat-nya (Jilid: 1, h: 91) mengatakan:

"Tidak ada perbedaan pendapat antara al Asy'ari dan para pengikutnya bahkan seluruh umat Islam bahwa orang yang mengucapkan kalimat kufur atau melakukan perbuatan kufur maka ia telah kufur kepada Allah yang Maha Agung dan akan kekal di neraka meski hatinya mengetahui
(meyakini yang benar)".

Dalam Kitab Jami' al 'Ulum Wa al Hikam karangan Ibnu Rajab (W. 795 H) ketika menjelaskan hadits tsb dikatakan:

"Sedangkan kekufuran, riddah, membunuh jiwa, mengambil harta tanpa hak dan semacamnya, hal-hal seperti ini tidaklah diragukan oleh seorang muslim-pun bahwa mereka tidak bermaksud bahwa orang yang sedang marah (dan melakukan hal-hal tersebut) tidak terkena konsekwensi hukumnya. Demikian juga hal yang dilakukan oleh orang yang sedang marah seperti talak, memerdekakan budak atau bersumpah, orang ersebut terkena konsekwensi hukum dari semua perbuatannya itu tanpa ada perbedaan pendapat".

Di antara contoh-contoh kekufuran yang disepakati adalah sebagai berikut:

Kufur keyakinan: Tempatnya adalah hati, seperti meyakini bahwa Allah adalah Nur dengan makna sinar atau cahaya, meyakini bahwa Allah adalah roh. Imam al Asy'ari (W. 324 H) mengatakan:

"Barangsiapa meyakini bahwa Allah adalah Jism; sesuatu yang memiliki bentuk dan ukuran maka dia tidak mengenal tuhannya dan ia masih kafir terhadap-Nya".

Imam al Mutawalli (W. 478 H) yang termasuk Ashhabul Wujuh
dalam madzhab Syafi'i mengatakan:
"Barangsiapa meyakini bahwa alam azali (ada tanpa permulaan), atau pencipta; yaitu Allah adalah baharu, atau menafikan sesuatu yang telah tetap bagi Allah sebagaimana disepakati oleh para ulama seperti bahwa Allah maha mengetahui dan maha kuasa, atau menetapkan apa yang dinafikan dari Allah dengan ijma' para ulama seperti warna atau menetapkan sifat berkumpul dan berpisah bagi Allah maka ia telah kafir".

Syekh Abdul Ghani an-Nabulsi (W.1143 H) berkata:
"Barangsiapa meyakini bahwa Allah memenuhi langit dan bumi, atau bahwa Allah adalah jisim yang duduk di atas 'Arsy, atau bahwa Allah menempati sesuatu atau menempati segala sesuatu, atau bahwa Allah menyatu dengan sesuatu atau segala sesuatu, maka orang ini kafir meskipun dia mengira atau menganggap dirinya muslim".